يا حبذا الجنة

بِسْمِ الله الرّحْمَن الرّحِيم
السّلامُ عِلِيْكُم ورَحْمَة الله وبَرَكَاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
أما بعد:

لنستمع إلى أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه وهو يرى لنا حديثاً يصل إلى القلوب مباشرة ولا يفهمه إلا من ألقى السمع وهو شهيد.

يقول رضي الله عنه وأرضاه:

(قال الناس للرسول صلى الله عليه وسلم:
يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟
فقال صلى الله عليه وسلم: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟
قالوا: لا يا رسول الله.
قال: هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟
قالوا: لا يا رسول الله.
قال: أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر وكما ترون الشمس ليس دونها سحاب.

ثم قال : يجمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه فيأتيهم تبارك وتعالى فيقول الله لهم: من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فمن كان يعبد الشمس تبع الشمس، ومن كان يعبد القمر تبع القمر، ومن كان يعبد الطواغيت تبع الطواغيت.

وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم سبحانه وتعالى فيقول: أنا ربكم.
فيقولون: هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا.
فيأتيهم ربهم على صورته تبارك وتعالى فيقول: أنا ربكم.
فيقولون: أنت ربنا.
فيوضع الصراط وتقف الملائكة بجنب الصراط ولا يتكلم أحد إلا الأنبياء والرسل يقولون: اللهم سلِّم سلِّم... اللهم سلم سلم... اللهم سلِّم سلّم)

:

ويقول صلى الله عليه وسلم:

(وعلى جنبتي الصراط كلاليب مثل شوك السعدان أتعرفون السعدان؟
قالوا: نعم يا رسول الله)

:

وفي صحيح مسلم :

(كأنك رعيت الغنم يا رسول الله -لأنه عرف السعدان-.
قال: نعم، وما من نبي إلَّا رعى الغنم .
قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم عظمها إلاَّ الله الواحد القهار، فتتخطف الناس، فناجٍ مسلَّم... ورجل مخدوش منها ثم يسلم... ورجل مكدوس على وجهه في النار)

:

فيأمر الله سبحانه وتعالى الملائكة أن تخرج من النار من كان يعبد الله لا يشرك به شيئاً، فيخرجون وقد امتحشوا -أي أُحرقوا- وصهروا وهم يوحدون الله
(ولا يخرج من النار مشرك أبداً)
فيخرجون وقد امتحشوا إلا مواضع السجود فإن الله حرم على النار أن تأكل مواضع السجود (لفضل السجود) فيغمسون في نهر الحياة ثم يدخلون الجنة.

:

وفي الصحيح :

على جباههم: هؤلاء الجهنَّميون عتقاء الله من النار.

:

وتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آخر من يدخل الجنة وهو رجل يخرجه سبحانه وتعالى من النار فيقف هذا الرجل ووجهه مقابل للنار فيقول:

(يا رب اصرف وجهي عن النار فقد أحرقني ذكاؤها وقشبني ريحها.
فيقول الله له: يا ابن آدم هل عسيت إن صرفت وجهك عن النار أن تسأل غير ذلك؟
قال: وعزتك وجلالك لا أسأل غير ذلك.
فيصرف الله وجهه عن النار إلى قِبَل الجنة.
فلما أبصر الجنة ورأى زهرتها ونضرتها ونعيمها وسرورها قال: يا رب قرِّبني إلى باب الجنة.
قال الله له: ويلك يا ابن آدم ما أغدرك وما أظلمك، إن قدمتك إلى باب الجنة لا تسألني غير ذلك؟
قال: لا وعزتك وجلالك لا أسألك غير ذلك.
فيقدمه تبارك وتعالى إلى باب الجنة غير أنه لا يدخل الجنة.
فلما رأى أنهارها ودورها وقصورها ونعيمها وسرورها قال: يا رب أدخلني الجنة.
فيقول الله له: ويلك يا ابن آدم ما أغدرك وما أظلمك! أما أعطيتني الوعود والمواثيق ألا تسألني غير ذلك؟
فيقول: يا رب بعزتك وجلالك لا أكون أشقى الناس بك اليوم.
فيدخله الله الجنة، فلما وصل إلى الجنة قال الله له: تمن.
قال: أتمنى كذا وكذا

وفي صحيح البخاري:

فيذكِّره الله بالأشياء، يذكِّره بالقصور، ويذكره بالأنهار، ويذكره بالدور، ويذكِّره بالحور العين، وما زال ربه يذكره حتى تنقطع أمانيه.
فيقول: ألا تتذكر شيئاً؟
قال: لا يا رب.
قال: فإن لك ذلك ومثله معه، ومثله معه، ومثل معه، ومثله معه)

وفي رواية أبي سعيد :

(لك مثل أعظم ملك من ملوك الدنيا وعشرة أمثاله معه)

وفي رواية صحيحة:

(مثل ملك الدنيا وعشرة أمثال ملك الدنيا)

0
0

لا إله إلاَّ الله!
الدنيا كل الدنيا ذهب الدنيا فضة الدنيا قصور الدنيا وعشرة أمثالها معها
لكن لا مرض ولا خوف ولا كرب ولا هم ولا حزن.

0
0

هذا الحديث صحيح رواه البخاري و مسلم